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论语:温故而知新(2—11)

[ 来源:http://yantu100.com | 作者:网友 | 时间:2021-03-29

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       从为政的角度望,要挑高本身的能力和程度,除了往往仔细学习新的知识,还答该善于总结经验和哺育。

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      子曰:“温故而知新,能够为师矣。”

【注解】

      故,已经以前的(知识、人和事)。

     知,即“智”,聪敏。一说为“知”,清新、掌握。

      新,挑高、上进、长进。一说为新的、刚刚学到的知识”。

      为师,为人师,当先生。

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【译文】

      孔子说:“温习(回顾)以前(的知识或者通过),能够使本身的聪敏得到挑高,如许的人就能够当先生了。”

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       有人说,“温故而知新”是孔子对吾国哺育的宏大贡献。这一说法并异国偏颇。从字面或者本义上望,孔子认为“只有一向温习所学过的知识,才能获得新知识”。这栽理解也不曾不走,由于哺育本身就是一个“温故而知新”的过程。原形也表明,“温故而知新”是一个相等可走的学习手段。倘若一幼我在学习上能够持久做到“温故而知新”,那么其学习成绩一定比其他人要高出很多。

       但吾们不及中止在单纯的哺育层面往理解孔子这句话的本意。孔子在论述为政之德时挑出这个不都雅点,有其深切含意。平时做事和生活中,不乏有具备雄厚经验的人。倘若不会切确行使以前获得的经验,面对往往转折着的局面和现象,总是僵化地倚赖经验做事,那就会沦为经验主义,直到滑向危险的地步。

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       多所周知,经验主义是主不都雅主义的一栽外现式样,其隐微特点是在不都雅察和处理题目的时候,从局促的幼我经验起程,无视理论,欧宝加盟夸大感性经验,不会采取有关、发展、周详的不都雅点,一向坚持孤立、静止、单方的不都雅点。毛泽东在《指斥本本主义》、《实践论》等著作中就清晰指出经验主义的要害在于无视马克思主义理论的请示作用,已足于幼我的局促经验,把部门经验误认为是远大真理,到处生搬硬套,否认对详细题目作详细分析。这于做事于生活都是专门有害的。

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       经验主义照样一栽玄学的思维手段和做事作风。哲学意识论中,经验主义有唯物的和唯心的两类。唯物的经验主义认为世界的本原是物质的,经验的客不都雅内容是物质世界,一致知识都是由经验产生。但它对经验的晓畅是局促的,不清新感性意识和理性意识的内在有关,只信任部门的直接经验,否认理性知识的主要性,所以在意识论的通盘上望是舛讹的。唯心的经验主义否认客不都雅物质世界是经验的来源和内容,把经验望作是纯粹主不都雅的东西。经验主义这两栽外现式样,与马克思主义的辩证唯物主义的意识论有着内心的不同。

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      《伊索寓言》有一个《驴子渡河》的故事。主人请求驴把盐驮到河对岸,驴不仔细滑到水里,当驴爬上岸时,盐变轻了。第二天,驴心想昨天失踪进水里身子变轻了,这次也会吧。所以驴就跳下河往,自然盐变轻了很多。主人发现了驴的诡计,想治治它。有一次,主人让驴驮着海绵到河对岸往。驴又跳下河往,终局差点被淹物化。这就是经验主义的现象写照。

       为政者倘若不及“温故而知新”,总是一意孤行,全凭经验做事,和驴有什么不同呢?

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